Dzogchen (Ukamilifu Mkuu, Mila ya Tibetani Nyingma)
Dzogchen (Ukamilifu Mkuu) unalenga utambuzi wa moja kwa moja na uimarishaji wa rigpa, uwepo au ufahamu safi, usio na kazi, tupu na mwangaza, wa kutofautishwa na sems (akili ya kawaida ya mazungumzo). Njia inajitokeza kulingana na dakika tatu zisizotengwa — mtazamo (tawa), kutafakari (gompa) na hatua (chopa) — na inategemea kanuni ya ukombozi wa kibinafsi (rang drol), ambapo mawazo hujikomboa wenyewe yanapoachwa bila kunyakua au kukataa. Mbinu kuu mbili ni trekcho (kukata kunyakua) na togel (mazoezi yenye vizuizi). Mwandishi anasisitiza kwamba Dzogchen si matibabu ya kisaikolojia bali njia ya ukombozi; vipengele vyake vimebadilishwa katika matibabu kwa wasiwasi sugu, mawazo ya kurudiarudia, vifo na uhusiano na kifo, na kinyume cha matumizi rasmi kwa matatizo makali ya akili na ya kujitenga.
| Code | TI107 |
|---|---|
| Jina (Kiswahili) | Dzogchen (Ukamilifu Mkuu, Mila ya Tibetani Nyingma) |
| Jina la Kifaransa | Dzogchen (Grande Perfection, tradition tibétaine Nyingma) |
| Kifupi (Kifaransa) | DZO |
| Waanzilishi | transmission de Garab Dorje, Padmasambhava, Vimalamitra ; codification par Longchenpa (XIVe s.) ; diffusion occidentale : Namkhai Norbu, Sogyal Rinpoche |
| Mwaka | introduction au Tibet au VIIIe siècle ; codification au XIVe siècle ; diffusion en Occident au XXe siècle |
| Mkondo / Wimbi | Bouddhisme tibétain, tradition Nyingma ; voie sotériologique non-duelle, sommet des neuf véhicules |
| Sehemu chanzo | juzuu 8 ya Mémento des Psychothérapies |
Tiba hii inashughulikiwa kwa kina (kanuni, viashiria, itifaki, kiwango cha ushahidi) katika deel 8 ya Mémento des Psychothérapies. Tazama sehemu.