சமகால அல்லாத-இருமை வழிகள் (நவீன அத்வைத வேதாந்தம் மற்றும் நியோ-அத்வைதம்)
அல்லாத-இரண்டற்ற பாதைகள் வேதாந்தத்திலிருந்து பெறப்பட்ட நான்கு கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளன: ஆத்மா (தனிப்பட்ட சுயம்) மற்றும் பிரம்மன் (முழுமை) ஆகியவற்றின் அடையாளம், ஓன்டோலாஜிக்கல் பிரிவின்மையாக அல்லாத இரண்டற்ற தன்மை, "நான்" பற்றிய ஆய்வு (ஆத்ம விசார, கவனத்தை அதன் மூலத்திற்கு திரும்பச் செய்தல்) மற்றும் செயலாற்றல் இன்மை (செய்யும் தன்மையற்ற நிலை). மைய நடைமுறை தத்துவமல்ல, அனுபவமே: மன உள்ளடக்கங்களுக்கு முன்பும் அவற்றை அடித்தளமாகவும் கொண்ட தூய உணர்வை அங்கீகரித்தல். ஆசிரியர் பாரம்பரிய அத்துவைதம் (ஒழுக்கம், நெறிமுறை, குருவுடன் கூடிய படிப்படியான பாதை) கட்டமில்லாத தீவிர நியோ-அத்துவைதத்திலிருந்து (பார்சன்ஸ்) வேறுபடுத்திக் காட்டுகிறார், இது எந்த கட்டமைப்பையும் நீக்கி அங்கீகாரம் ஏற்கனவே நடந்துவிட்டது என்று வலியுறுத்துகிறது. இது ஒரு மருத்துவ பராமரிப்பு சாதனம் அல்ல, ஆனால் பொருள் நெருக்கடிகள், சிந்தனை அலைவுகள் மற்றும் நிலைப்படுத்தப்பட்ட கவலைக்கு எச்சரிக்கையுடன் பயன்படுத்தக்கூடிய ஒரு விடுதலை (மோக்ஷம்) பாதையாகும்; ஆசிரியர் அபாயங்கள் (ஆன்மீக தவிர்ப்பு, ஆளுமை இழப்பு) மற்றும் இணையான உளவியல் சிகிச்சை வேலையின் அவசியம் ஆகியவற்றை வலியுறுத்துகிறார்.
| Code | TI109 |
|---|---|
| பெயர் (தமிழ்) | சமகால அல்லாத-இருமை வழிகள் (நவீன அத்வைத வேதாந்தம் மற்றும் நியோ-அத்வைதம்) |
| பிரெஞ்சுப் பெயர் | Voies Non-Duelles Contemporaines (Advaita Vedanta moderne et Neo-Advaita) |
| சுருக்கம் (பிரெஞ்சு) | VND |
| நிறுவனர்கள் | Adi Shankara (VIIIe s.) ; renaissance moderne : Ramana Maharshi, Nisargadatta Maharaj ; contemporains : Eckhart Tolle, Rupert Spira ; Neo-Advaita : Tony Parsons |
| ஆண்டு | Advaita classique au VIIIe siècle ; modernité depuis Ramana (début XXe s.) ; diffusion occidentale depuis la fin des années 1980 |
| போக்கு / அலை | Advaita Vedanta (darshana de la philosophie hindoue) ; voie de connaissance (jnana yoga) ; Advaita traditionnel et Neo-Advaita |
| மூலப் பகுதி | பகுதி 8 Mémento des Psychothérapies இன் |
இந்த சிகிச்சை விரிவாக விவாதிக்கப்படுகிறது (கோட்பாடுகள், அறிகுறிகள், நெறிமுறை, ஆதார நிலை) இதில் deel 8 இன் Mémento des Psychothérapies. பகுதியைக் காண்க.